《清平樂》官家親政，不避親，不計惡，不信侫，最終開創仁宗盛治
仁宗皇帝在位四十二年，搜攬天下豪傑，不可勝數。既自以為股肱心膂，敬用其言，以致太平，而其任重道遠者，又留以為三世子孫百年之用，至於今賴之。
——蘇軾
熱劇《清平樂》轉眼已連播8集，一片叫好之聲，豆瓣評分也高達8.1分，是名副其實的熱播歷史劇。官家宋仁宗趙禎不僅是劇中的主角，也是我們今天討論的主角。
這個官家實在太不尋常，他是宋朝在位最長的皇帝，在位42年，也是前無古人第一個被尊謚為“仁”的皇帝。要知道，這可是封建社會儒家的最高理想與評判標準。那么，這位官家（宋朝對皇帝的自稱和尊稱）又有何異能，得此殊榮呢？ 最令人唏噓嚮往的莫過於他開創的“仁宗盛治”。用清代無名氏的《東坡詩話》來說：仁宗皇帝，“恭己無為，寬仁明聖，四海雍熙，八荒平靜，士農樂業，文武忠良”。
重視培養人才
仁宗朝，重視人才選拔，興辦學校。在他治下，良相眾多，俊傑滿堂：早期的寇準、王曾、晏殊，之後的范仲淹、包拯、富弼、狄青、歐陽修、王安石，三蘇、沈括、米芾等，這一連串的傑出人物，幾乎囊括了北宋一朝的大部分名人俊傑，每一個人拎出來都是彪炳青史的大人物。
文化繁榮
說起文化，散文“唐宋八大家”去掉唐朝韓愈、柳宗元兩人，其他六位都活躍在仁宗時期，這六人分別是：歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
宋詞的開創者晏殊、柳永、范仲淹、蘇軾，共同將宋詞打造成時代的標誌文化。正如網友調侃：官家的這些大臣絕對算得史上最強“古文背誦天團”，晏殊的《蝶戀花》、范仲淹的《岳陽樓記》、歐陽修的《醉翁亭記》、蘇軾的《水調歌頭·明月幾時有》《念奴嬌·赤壁懷古》……
先進科技
這個不用多說，我國古代四大發明，在仁宗時期，有3個得到了套用。火藥方面，出現了火箭、突火槍、火炮、地雷等武器；指南針已經套用於航海；畢升發明的活字印刷術，為宋代文化典籍的保存立下大功。
宋仁宗這位官家又是憑藉什麼取得如此輝煌盛世呢？這還要從他初登帝位說起。
在《清平樂》劇中，官家一出場，即因為一件左右為難的棘手事件，而感到無所適從，即“生母之爭”。
八大王趙元儼告訴官家，他的生母其實另有其人，就是看守他父親宋真宗陵寢的李順容。年少的官家急於想與生母相見，卻因身為帝王，裹身於政治旋流之中，無奈最終被恩師晏殊勸回。
歷史上的宋仁宗，其身世與劇中相差無幾。從一出生就被當時無子的劉美人（即後來的章獻皇后劉娥，劇中大娘娘）據為己有。這件事一瞞就是近20年，在這段時間裡，小趙禎對皇太后恭順仁孝，像對待親娘一樣。
關鍵的變化是在他得知身世真相之後，這種兩難像激素一樣，刺激小趙禎迅速成長。
隨著他不斷長大，甚至得知自己生母下落之後，仍能隱忍不發，繼續對皇太后畢恭畢敬。說明年少的趙禎的心智正漸趨成熟。
最令人稱道的是，在皇太后去世之後，親政後的官家仍能秉持一顆公心，對待皇太后劉娥及其家族。
恰在此時，官家聽說自己的生母李氏是死於非命，而兇手指向劉太后。官家聽說後，決定開棺查驗。原來，自己的親娘並未受到傷害，劉太后並未有負於他親生母子。得知真相的官家感嘆到：“人言豈能信？”隨即遣散了包圍劉宅的兵士，並在劉太后遺像前焚香：“自今大娘娘平生分明矣。”
後來，官家為劉太后、生母李氏特別建立奉慈廟，均以皇太后身份供奉。
官家親政之前的這段日子，正是心智不成熟時的自然流露。在得知自己的生母被貶看守先帝陵寢，卻能克制自己內心的衝動，與劉太后相安無事，可見他的先天秉賦著實很高。最終度過艱險，修成“正果”。歷史上有個典故叫“東食西宿”：
齊國一戶人家，有個女兒長得天生麗質。有兩戶人家都來求婚。然而，問題來了，東家的兒子長得很醜，但家境富裕；西家的男子相貌英俊，但家裡清貧如洗。父母兩人猶豫不定，就來問他們的女兒：“閨女，你想嫁給哪戶人家？如果不好意思說出口，你就將相對應的那隻胳膊袒露出來。”結果這個女孩把兩隻胳膊都露了出來，說：“我想在東家吃飯，在西家住宿，行不行啊？”
當然，這個典故是諷刺像女孩這樣的人貪得無厭，啥好處都想要。但是，如果我們回頭來看，這不正是官家應該深刻領悟的執政的最高奧義嗎？生母賜給他身體，卻無法陪伴他成長，養母劉太后對他視若己出，且有很高明的政治手腕，對於小趙禎來說，不正是東食西宿的完美結合嗎？最終結果，皆大歡喜。
或許從官家為兩位太后立廟那一刻起，這種聯合、平衡的政治藝術就已經深深刻在他的心底。
同樣，當官家學會將兩位太后同時裝在心裡，他的心胸已經像大海一樣大了。
官家長大了。
1、不避親，貶謫帝師晏殊，以全皇帝對劉太后的孝心
天聖五年（公元1027年），晏殊被貶知宣州，後又改為應天府（河南商丘）。作為官家曾經的侍讀學士（相當於皇帝的老師），官家當時尚未親政，對於此次貶謫，雖然心有不甘，卻並未意氣用事，為老師求情。
作為北宋名臣，晏殊即使被貶黜，也是到了哪裡就在哪發光。在應天知府任上，他大力扶持應天書院，還力邀請范仲淹到書院講學，為仁宗朝培養了大批人才。
官家是好官家，在少年時，就能看穿背後利害，不避親，不護短，以天下為重，令人欽佩；同時，官家也有幸得遇這么多名臣志士，像晏殊這樣的大才，不僅才氣優秀，而且，心胸也很寬廣。雖遭貶黜，也能在地方上乾出優秀政績。
2、不計惡，對呂夷簡的野心明察秋毫，卻又以大局為重，不動聲色
歷史上的呂夷簡，雖有任人唯親之舉，然而暇不掩玉，他在劉太后聽政時期，與其鬥智鬥勇，小事上順著太后，但在官家的原則問題上卻堅決不讓步。
在《清平樂》中，我們也能看到，他與八大王唇槍舌劍的辯駁，以及官家生母李辰妃去世時，曾力諫劉太后要厚葬李妃等橋段。
用朝中重臣評價呂夷簡，恰如其分。然而，這樣一個名臣，其實也有私心，他任人唯親，有舞弊之嫌，也曾多次貶謫范仲淹、歐陽修等人。
對於這些，官家自然也看在眼裡，記在心裡。然而，他對呂夷簡雖有猜忌，卻能多次罷黜，多次起用，並非一棍子打死，完全否定一個人。
公元1044年，呂夷簡病故，當時大臣們正在向官家奏事，官家聽聞訃告，慟哭道：“安得憂國忘身如夷簡者。”可見呂夷簡的功績在官家眼裡是何等重要。
對待呂夷簡這樣的重臣，官家能夠容之，用之，實屬難能可貴。而呂夷簡終其一生，幾次罷相，復相，也不改其志，對朝廷的事鞠躬盡瘁死而後已。
3、不信侫，對范仲淹三貶三用，人盡其材
范仲淹其才，有目共睹，他文武兼備，無論是貶謫地方，還是西北主軍，都做出令世人讚嘆不已政績，像范公堤、慶曆新政。官家雖然3貶范仲淹，卻不妨礙范仲淹在地方上做出顯著功績，更不影響官家對他的多次起用，重用。
官家的氣度心胸，高超政治手腕，不僅是治國利器，同樣也是我們為人處事的金科玉律：
1、凡事需忍，三思而後行才不致犯大錯
在《清平樂》劇中，我們看到官家由起初的憤懣難平的稚嫩少年，漸漸成長為胸藏錦繡、君臨天下的一代帝王。這裡面，最顯眼的就是一個忍字。
官家的忍與常人不同，其中的關鍵就是：官家的忍通常伴隨著審時度勢後的妥協悲天憫人的避讓。與其說這是忍讓，不如說是運籌帷幄後的陽謀，揚善抑惡的謙讓。比如官家對呂夷簡意圖獨攬大權的小動作，看在眼裡，卻故意不露聲色，還將范仲淹再次貶謫，呂自以為得計，然後，官家隨即提議，將久放在外的恩師晏殊召回朝堂。這哪裡是忍？分明是在玩局，讓臣下對自己服服帖帖。
所以，我們也應該像官家一樣，忍讓在前，續招在後。
一味逞強，過剛易折；一味退讓，軟弱可欺。只有做到一邊迂迴委婉，一邊暗中多算（比對手多想一步或幾步）而勝。
2、秉持“公心”，就事論事，不偏不倚
官家的公心也有其獨特之處。縱觀整個仁宗朝，官家秉持公心，始終如一，堅持了42年，這才是最厲害的。
老子《道德經》有言：“治大國若烹小鮮。”最重要的一點是，不隨便折騰，不隨意更改政令。他的堅持，其實是在告訴天下，朝廷定下這樣的政令與執政風格，決不輕易亂折騰，大家圍著這個原則，適應它就好。由於有了穩定的預期，從上至下，各司其職，國家機器也運轉如常，終開創一代盛世。
官家以己度人，一次，在餓肚子的深夜，特別想吃羊肉湯，但由於不願打攪值班太監選擇了沉默。結果，一代帝王在皇宮竟然餓了一夜。這樣的胸襟實在令人佩服。
對於我們個人而言，這裡的公心應該對應我們個人的誠信。人無信不立，沒有誠信的人往往說過的話不算，在誘惑面前很難堅持當初的承諾，這樣的人就沒有誠信，也不能得到別人的信任與託付。因此，言必信，行必果才是我們現代人應該好好補習的一堂人生成長課。
3、不偏執，聽人勸吃飽飯
不偏執，善於納諫是官家的美德之一，也是成就其一代聖君的基本素養。在劇中，每當官家遇到煩心、棘手的問題，煩躁不安時，就會誦讀《皋陶謨》:
鹹若時，惟帝其難之。知人則哲，能官人。安民則惠，黎民懷之。能哲而惠，何憂乎驩兜？何遷乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬…
人都有秉性，有私心，官家也不例外，要做到一心為公，不偏執，這需要時刻警醒、約束自我。就像華為的熵減理論一樣：企業或人的成長過程其實是一種熵增過程（即消耗越來越大），人就會逐漸衰老，企業就會越來越懈怠。作為企業和個人，就必須時刻給它注入額外多的能量，以抵消和改變這種熵增的壞現象，實現熵減。
於企業而言就是對企業戰略、人才管理、與外界的溝通等方面進行不斷革新、改造；於個人而言，則是通過不斷精進專業知識，善於聽取別人意見，實時調整，來對抗熵增帶來的懈怠與麻木。這就是官家不偏執帶給我們的一些啟示。
4、警惕非黑即白的對立認知，以和光同塵之心營造一個包容的大生態
後世對仁宗皇帝多推崇有加，然而，也有人提出，他執政時，曾多次“黑白不分”，比如多次貶黜晏殊、范仲淹、歐陽修，其實還包括呂夷簡。既然是明君，他就看不到范的忠心與才幹嗎？
其實，這大概是一種誤讀。正如前面我們說到官家生母之爭那段時，提出帝王執政的基本手腕有兩個：聯合與平衡。
聯合：用最多的資源與人才為自己的天下服務。
平衡：取用人才必然帶來分權和抑權的問題
，然而，帝王的終極理想是不至於威脅皇權，卻又能最大化發揮臣屬的能量。一味打壓與褒獎，都難以實現效能的最大化，而只有平衡才可以。
以歐陽修、范仲淹為首的“君子黨”一定很討厭呂夷簡等人，然而，在官家看來，都是自己得力的臣屬，相生相剋，我都會用，又都不會褒到極致，也不會貶到極致。與官家反其道而行的，就是末代皇帝明思宗朱由檢。在登基之初就大力剷除閹黨（主要有魏忠賢等人），勤於政事，厲行節儉……貌似是一位好皇帝，結果，在位17年，大明王朝徹底崩塌。
其中最重要的原因之一就是他眼裡不容一切異物，他不知“水至清則無魚，人至察則無人”的古訓。他只想著嫉惡如仇，容不得魏忠賢，卻並未在除掉魏黨後，選拔合適的人選接替他的政務；他也看不慣朝臣們的行事作風；他還看不慣邊關大將的“任性”，結果把袁崇煥處死……
黑白是分明了，最後卻落得孤家寡人，大明豈能不亡？
總結
從官家的仁政治國過程中，我們不難看出，他高超的政治手腕與令人欽佩的為人品格。他能夠創造仁宗盛治這樣的盛世，一方面肯定是利益於天時、地利、人和；同時，這與仁宗皇帝的付出肯定亦不可分。
或許你不知道，官家平日處理政務、召見眾臣的地方叫作垂拱殿。垂拱的意思是垂衣拱手，什麼都不用做，卻能治理天下。這大概是對仁宗皇帝執政之術與盛世之果的最貼切讚揚吧。